1933年4月，德国国家社会党实施了第一批反犹太措施，并颁布了对犹太公民的限制，这些犹太人在纳粹当局的煽动下受到德国同胞的迫害和谋杀，并受到反犹太主义的影响。犹太人店铺的橱窗里充满了侮辱，对他们的仇恨也在增长。他与犹太知识分子洛拉·朗道(Lola Landau)所生的9岁女儿开始在学校受到歧视后，她的父亲、德国作家阿明·t·韦格纳(Armin T. Wegner)决定给阿道夫·希特勒写一封公开信。韦格纳是一个坚定的和平主义者，他拍摄了土耳其人在安纳托利亚和美索不达米亚沙漠对亚美尼亚人犯下的罪行。他决定写一封信，但没有一家报纸敢发表，所以他决定直接把信寄给慕尼黑的党总部布劳内斯之家。这封信到达了纳粹党总理府首脑马丁·鲍曼(Martin Bormann)手中，盖世太保于1933年8月逮捕了这位和平主义作家。在经历了穿越不同集中营的漫长旅程后，韦格纳得以流亡到意大利。1968年，他被犹太大屠杀纪念馆(Yad Vashem)认定为“国际义人”(Righteous Among the Nations)，该机构授予那些捍卫希伯莱人民而自己并非希伯莱人的人称号:《弥西拿》(Mishnah) 4:5说:“谁救了一条生命，谁就救了整个世界。”
在给希特勒的信中，韦格纳强调了这样一个事实，即德国是在犹太人的工作和才能下建立起来的，他们以德国公民的身份参加了第一次世界大战，他本人也曾在一战中服役。但是，在和平主义者对希特勒的论述中，最有趣的是涉及到一个概念，这个概念也出现在那个时代的其他欧洲知识分子的口中，比如格内斯安德斯(ganders)，而这个概念今天正面临着消失的严重危险:羞耻的概念。我们可以把羞耻定义为一种厌恶的感觉，一种对自己的可恨的看法，通过我们理想自我的眼睛观察到，我们在某些方面与之保持距离。
韦格纳认为，如果希特勒不阻止德国日益高涨的反犹太主义浪潮，他将会蒙羞，一种世俗的耻辱。“今天，犹太人所遭受的打击，如果不临到我们自己身上，还会临到谁呢?”他问道，并求助于另一个今天显然也不再使用的概念，那就是尊严。“捍卫德国人民的尊严!”他naïvely问未来的丈夫。
世俗的耻辱应该落在全人类身上，因为90年后，人类的尊严在那些代表韦格纳想要捍卫的人手中受到威胁。正是因为以牙还牙，以眼还眼，乘以一千倍，以色列军队在加沙和西岸进行的又一次种族清洗，就像今天的刽子手在纳粹德国所遭受的种族灭绝一样。一种代际创伤在当时的受害者之间传递，直到他们采取了与德国袭击者相似的策略。在哈马斯可怕的谋杀和绑架之后，极端保守的以色列政府呼吁合法的辩护，把整个巴勒斯坦人民变成了东西，变成了内塔尼亚胡领导人所说的人类动物，并忙于灭绝他们，不分青红皂白地杀害平民，其中大部分是儿童，好像他们打算消灭下一代。似乎他们曾经合法获得的受害者身份赋予了他们使用过度暴力的权利(作家拉斐尔Sánchez费罗西奥(Rafael Ferlosio)曾称其为“赎罪心态”)，而他们作为攻击目标的仇恨已经转向了巴勒斯坦人，就像他们自己当时一样，在今天失去了人性。在这里，重要的是我们要区分以色列国、它的人民和世界上的犹太人，尽管57%的以色列犹太人多数认为对加沙和西岸平民使用的武力是不够的，他们与他们的政府保持一致。
在我们整个20世纪和21世纪经历的灭绝事件中(图西族人、亚美尼亚人、罗兴亚人、库尔德人)，这是最能触动世界公民良知的事件之一，其中包括要求以色列内外和平的东正教和世俗犹太人，这让我们充满了希望。在大多数国家，大规模的示威活动一再发生，然而，没有人能够阻止杀戮。据说，这场人类灾难的前后都将使我们认识到公民和近东救济工程处或卫生组织等国际机构以及无国界医生组织或大赦国际等非政府组织在要求和平方面的无能。美国对联合国停火呼吁的否决只证实了美国政府对战争贩子的支持和其公民的无能，以及欧洲同谋的不冷不热态度。
当习得性无助，即我们所做的一切都无法改变现状的深刻感觉，成为我们这个时代的症状时，政治上的不满就作为一种可以理解的反应出现在这里。为什么提交?逃避个人主义，放弃政治生活，当傻瓜，是一种防御机制，我们通过思考别人的痛苦而感受到精神上的痛苦——这种痛苦挑战着我们，邀请着我们被它所感动——并且知道我们无法阻止或控制这种痛苦。
然而，世俗的耻辱将无法救赎我们，因为我们已经消除了我们自己和我们的理想之间的距离，因为我们的理想(如果有的话)已经严重降低了人性的门槛。
面对这场冲突所揭示的生命价值和尊严的逐渐衰落，我们该怎么办?
用汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)的话来说，对个人和集体耻辱的恐惧触动了统治者的良知，造就了少数正义的男人和女人。但今天我们缺乏解药。尊严和道德，以及让我们脸红的羞耻感，是两者共同作用的结果，有时会成为打击暴力的刹车和动力，而暴力会像回旋镖一样打击肇事者及其后代，但今天我们不再知道这些概念的含义，也不知道去哪里寻找它们。
也许这就是为什么呼吁尊严在近年来的社会运动中盛行的原因，因为对尊严的攻击成倍增加，把我们变成了一个不值得的社会。
我们看到了诺亚的赤裸裸，看到了我们的全球机构在阻止对巴勒斯坦人民的种族灭绝方面的无能为力，看到了他们在采取紧急和充分的措施应对气候变化方面的无能为力，但我们没有感受到韦格纳所暗示的那种世俗的羞耻，而是一种沉闷、无名的痛苦，这种痛苦的影响已经在我们痛苦、绝望的年轻人身上感受到，他们被剥夺了未来和尊严，他的自杀念头已经影响了三分之一的大学生。
南非向设在海牙的联合国国际法院(国际法院)提出控诉，指控以色列国进行种族灭绝，这可以为我们破碎的希望提供一线希望。
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希望本篇文章《加沙的世俗困境》能对你有所帮助！
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